一、中国传统农业的发展概况？

中国传统农业发展状况如下：

1、它是逐渐演变成精耕细作的农业。远古社会由“刀耕火种”发展到“石器锄耕”，春秋战国时期开始铁犁牛耕成为中国传统农业的耕作方式。

2、土地制度。原始社会实行氏族公社土地公有制度，夏商周时期，实行土地国有制-井田制，春秋时期，井田制瓦解，战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。

3、基本特点。小农经济是长期以来中国封建社会农业生产的基本模式。小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业结合，生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。在中国，自给自足的自然经济始终在封建经济中占主导地位。

现代农业是指应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法的社会化农业。

在按农业生产力的性质和状况划分的农业发展史上，是最新发展阶段的农业。主要指第二次世界大战后经济发达国家和地区的农业。

二、中国传统商业的发展理念？

我国传统的"商道"文化，是中华民族的宝贵财富，其大的精华理念，影响了商界一代一代的中华人。大的不说，从农村小小超市说起。

现在，农村里小小超市，小卖铺，各街道都有，经营效益有好有差。好的，门庭若市，差的冷冷清清。为什么会有两种结果呢？这就显示出传统"商道"文化的宝贵作用。

信誉第一，诚信为上，皇帝顾客，顾客至上，薄利多销，和气生财等等。

这些传统的"商道"文化理念，暖着人心，和着民意，也为主办者积累着财富。

三、中国传统农业发展的原因？

原因：

1．奴隶制生产方式的确立（根本原因）

2．奴隶和平民的努力耕作

3．统治者重视农业发展、技术改进

表现：

农作物品种多（商周已有“五谷”，农副产品有蚕丝、酿酒），产量增加（仓廪），畜牧业重要（牲畜用于食用、拉车、祭祀），耕作技术（木、石、骨制农具，极少量青铜农具，粪肥、草木灰、绿肥）和农田水利有较大发展。

春秋战国

原因：

1．铁器牛耕的使用（根本原因）

2．争霸使先进的生产方式、工具得以传播

3．变法促进经济发展

表现：

春秋时出现铁农具，战国时使用范围扩大；牛耕逐渐推广；水利灌溉事业（中原地区桔槔）（春秋楚相孙叔敖芍陂，战国李冰都江堰、郑国渠）

两汉

原因：

1．大一统局面为农业发展提供了稳定的社会环境

2．重农抑商的政策使农业发展迅速

表现：

1．农具得到改进，牛耕广泛推广

铁农具式样多、使用范围广（至西域和珠江流域）；耕犁上装有犁壁（比欧洲早一千多年）；农学家赵过发明耧车；二牛抬杠式与一牛挽犁牛耕法

2．水利事业发展，农耕区域扩大

黄河流域曾进行大规模的治理工程，以营建灌溉渠系为主（漕渠、六辅渠、白渠）；江淮、江汉之间以修天然陂池为主；东南以排水筑堤、变湿淤之地为良田为主；西北主要利用雪水或地下水，修坎儿井

3．

稻麦种植的推广

成为主要粮食作物，北麦（冬）南稻，出现双季稻和稻麦轮作

4．

耕作、管理技术进步较快

代田法，及时收割，优选种子，水稻的育秧移植技术

5．

农学研究成就

《 胜之书》（作物栽培）（西汉）

《四民月令》（农事活动安排和农业生产技术）（东汉）

魏晋南北朝

原因：

1．北方大量人口南迁，带去劳动力、先进生产技术

2．南方少数民族与汉族融合，加速发展

3．劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等政策

表现：

1．江南农业的开发

江东—长江流域——岭南、闽江流域

土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种多，单位面积产量提高（三吴地区、洞庭、鄱阳湖流域、成都平原重要产粮区）

2．

北方农业的恢复与发展

研制了新农具、推广了新技术（曹魏马钧改进翻车，水碓、水磨加工谷物，二牛一人、一牛一人至西北，深耕细作、积粪肥田）兴修水利；开发边疆（河西走廊、辽东地区）

四、中国传统家具发展趋势？

1、家具将愈发往高端方向靠拢

我国家具市场上中低档家具品种繁多，出现供大于求的局面，而高档家具还不能满足市场需求。国内生产高档家具的能力不足，从加工手段，工人技术水平以及原辅材料的供应都不能满足生产高档家具的条件，国内销售的高档家具很多是进口的。当前中高档家具的生产正在增长，质量差的低档产品逐渐退居低线市场。

高端家具是显著受益于中产阶级及以上群体崛起的高速增长市场。其中最主要的驱动因素是中高收入家庭规模本身每年的迅速增长，而这个数字几年来不断扩大，高端家具在未来可能不再是少数有钱人才能消费的起的产品，广大中产阶级也可能成为高端家具的消费主力。

2、智能家具将成为潮流

作为家居环境中重要部分的家具产品，传统的企业制造模式和产品功能已逐渐满足不了时代的需求，发展智能家具成为一种必然趋势。

五、中国传统家具鞋柜发展历史？

中华民族在其曲折而漫长的发展进程中，虽历经磨难，然自强不息，靠自己的勤劳和智慧，创造出了许多为世人所景仰的奇迹。中国明清古典家具无疑是其中的优秀代表之一。饮水思源，中国明清家具的辉煌，并不是凭空产生的。它是当时社会生产力高度发达的结果，是中国几千年古典家具文化积淀发酵的结晶。因此，我们在描述中国明清古家具辉煌之前，有必要简要的回顾一下中国几千年家具发展史。

六、中国传统思想文化的发展历程？

一、前文明期：猿人到大禹传子

基本特征：蒙昧时代

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

基本特征：文明奠基，元典创制

像世界其他地区独自生成的文明系统一样，此一阶段已经奠定了文化的基本构架，后来影响中国文化乃至整个东亚文化达两千多奶奶许多特征在此阶段已初步显现。尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

基本特征：大一统的帝国模式和文化模式基本定型

从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。秦汉大一统帝国的建立，汉民族在政治、军事以及所有的内外事务上都表现出强劲态势，民族的文化原创力得到辉煌的迸发，并显示出帝国文化的外拓气象。这是“古代帝国的完成期”、“古代中国文化的总归结时代”，它完成了对先秦多元文化的一统整合。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

基本特征：胡汉文化、中印文化大融合

这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

基本特征：近古文化定型

公元9世纪的中国，继春秋战国之际和汉魏之际以后，发生了又一次社会变革和文化转型，它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者，将此次转折看作是中世纪（或称“中世”）向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为：“唐代之史可分作前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

基本特征：中西文化交汇，中国文化走向近现代化

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，但这一过程也赋予了中国文化新的发展际遇，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

扩展资料：

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”

七、中国传统文化的发展历程？

一、前文明期：猿人到大禹传子

基本特征：蒙昧时代

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

基本特征：文明奠基，元典创制

像世界其他地区独自生成的文明系统一样，此一阶段已经奠定了文化的基本构架，后来影响中国文化乃至整个东亚文化达两千多奶奶许多特征在此阶段已初步显现。尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

基本特征：大一统的帝国模式和文化模式基本定型

从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。秦汉大一统帝国的建立，汉民族在政治、军事以及所有的内外事务上都表现出强劲态势，民族的文化原创力得到辉煌的迸发，并显示出帝国文化的外拓气象。这是“古代帝国的完成期”、“古代中国文化的总归结时代”，它完成了对先秦多元文化的一统整合。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

基本特征：胡汉文化、中印文化大融合

这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

基本特征：近古文化定型

公元9世纪的中国，继春秋战国之际和汉魏之际以后，发生了又一次社会变革和文化转型，它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者，将此次转折看作是中世纪（或称“中世”）向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为：“唐代之史可分作前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

基本特征：中西文化交汇，中国文化走向近现代化

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，但这一过程也赋予了中国文化新的发展际遇，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

扩展资料：

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”

八、中国传统文化的发展状况？

中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民，起着重要的纽带和基础作用。其中诸如以人为本，讲究诚信，强调和谐，重视教育，倡导德治等等，在当今中国的改革开放和文化建设中，仍然是重要资源。

传承中华优秀传统文化，培育和弘扬民族精神，对于增强民族自尊心、自信心、自豪感，使全国人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的意义。

九、中国传统艺术的发展趋势？

夏商以服饰装扮，乐器，玉石雕刻辅助生产。

周朝以音律乐器辅助战争。

秦朝艺术发展得到抑制。

唐宋诗词大发展，新发明，建筑艺术大发展。

清朝以服饰，建筑艺术发展。

民国以歌曲辅助战斗。

新中国以歌曲文艺辅助生产

十、中国传统文化符号怎么发展？

中国传统文化符号的发展是由形象文字甲骨文到现在的汉字。